VERGONHA DOS USADOS

Certo dia, ao voltar com minha filha da terapia, avistei uma poltrona na calçada. Apenas mais um desses trecos que nós "humanos", atiramos por aí. Pensei com meus botões: "Seus pés devem ser de imbuia e perfeitos para reapreveitar para pés de um aparadouro". Mas minha vergonha não me permitiu recuperá-lo de seu abandono impróprio. Mas na calada da noite...
Bem, poderia estar diante de um filme cujo nome seria:"A vida é Bela ", se esta fosse a minha verdadeira vergonha. Poderia ser oriunda de minhas origens: Há nordestina! Descendente de escravos! O que poderia se esperar de quem cresceu à margem do Rio Canha? Viu só? Seriam todos problemas umbigais. Neste contexto, bastaria um decreto do ministério da saúde: "Senhores obstetras...!".
Nos últimos tempos tenho me sentido oprimida. Mal atendida pela instituição de ensino superior na qual confiei o meu intelecto e desreipetada em meu direito de consumiradora e cidadã pagadora de impostos por parte do Estado. Mas, essencialmente, sinto dor e vergonha. Dor por saber que não se pode confiar na condição ética das pessoas que deveriam prestar-lhe serviços de qualidade. Aliás, Alfred Sloan te paga prá quê? Ou, são bonzinhos e trabalham de graça? Adaptaram à condiçao? Estariam gozando nela? Combinam-se? ´Não tá feliz aí? Vá pescar!
Vergonha. Escute aqui políticos trabalham de graça? Uma empresa faz recrutamento, seleção, processo de adaptação ao clima organizacional, avaliação de desenpenho e, se for o caso justa-causa. E lá, como é. Você tem sede de que? Que bom se minha vergonha fosse assim ... de políticos.
Vergonha só de políticos? Acreditem tenho sentido vergonha de ser gente! Considero inaceitável o que vi. Esse pessoal das leis usando pessoas para alcançar seus objetivos tribunais-bolsais. Ainda tem aquelas consultorias mussificadas e kinadas. Alimentam o caus da sociedade em detrimento do seu acalento. Escute aqui! Olha lá fora! Confira bem! Você já ergueu o muro da sua casa? E câmara? Colocou? Ainda não? Há Mané, então você não sabe que o feitiço virar contra o feiticeiro é questão de dias. Espere prá ver! Sim. Todos somos vítimas deste modelo não sistêmico que vivemos. Não adianta levar vantagem. Bem, compre um carrão. Coloque vidro blindado. E seus filhos? Mande estudar no exterior. Tudo resolvido.
Pouco conteúdo? É. Mas não derrete conforme o dolé. Pera aí, eu tenho mais o que fazer. Vou terminar de tirar o pé daquela poltrona. Daqui a pouco vão dizer que sou esquizofrêmica.
Será que não? Quer o atestado antes? Da patologia? Não. Este:"Amamos as coisas e usamos as pessoas".

FAMÍLIA NÃO ADMITE CULPA PELO USO DE DROGAS

Bem pessoal falar de drogadição é falar da própria complexidade de Moran. Mas, de mimha experiência, tenho sido levada a pensar que envolve certos transtornos psiquiátricos existentes desde à infância sem tratamento, que são mal gerenciados por famílias, professores, inclusives psicopedagogos, médicos e as demandas de uma sociedade permeada por desejos de sucesso e de consumo insaciável. Arrisco ainda defender a necessidade de limites desde tenra idade.


Pesquisa revela que família não admite culpa por vício de filho



Trabalho revela que, embora sejam os primeiros a descobrir o vício, familiares responsabilizam fatores externos pelo problema
O Estado de S. Paulo
Uma pesquisa da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) traça pela primeira vez um perfil da família do dependente de drogas no Brasil. O trabalho, baseado na entrevista de 500 pessoas que procuram grupos de ajuda Amor Exigente, revela que, embora sejam os primeiros a descobrir o vício, familiares responsabilizam fatores externos pelo problema. "Há um processo longo até a descoberta. Quando isso ocorre, boa parte dos familiares avalia que o uso de drogas ilícitas é resultado da influência de más companhias ou da falha de autoestima do paciente", afirma a coordenadora do trabalho, Maria de Fátima Rato Padin. De acordo com o estudo, em 68% dos casos, a descoberta foi feita por um familiar que percebeu mudanças de comportamento e, na grande maioria, por mulheres. "São companheiras dos usuários ou mães", diz a pesquisadora. Muitas delas ficam deprimidas. "Hoje tenho consciência de que assumia parte da culpa.
E, principalmente, assumia a responsabilidade de resolvê-lo", conta a jornalista Cleide Canduro, de 53 anos. Mãe de quatro filhos, ela descobriu, há oito anos, que três haviam usado entorpecentes. "Dois apenas tiveram contato. Mas um deles usava de forma abusiva, afetando estudos, o rendimento nos esportes, a convivência." Ele associava maconha e álcool. E uma das grandes surpresas do trabalho é o fato de a maconha ser a droga mais frequente e de maior preferência dos usuários, de acordo com a percepção da família. "Há sempre a ideia de que maconha traz poucos prejuízos. Mas, para familiares, isso está longe de ser verdade", afirma Maria de Fátima.
O trabalho retrata o difícil caminho atrás de atendimento. "As famílias estão muito desamparadas e, principalmente, não encontram nível de informação adequado", diz a pesquisadora. Segundo o estudo, 61,6% desconhecem, por exemplo, os serviços dos Centros de Atenção Psicossocial de Álcool e Drogas (Caps). E, antes de recorrer aos grupos de ajuda mútua, entrevistados já haviam passado por uma série de tentativas: desde internação dos pacientes, atendimento psicológico e psiquiátrico até procura de grupos religiosos.TRATAMENTOCleide, por exemplo, recorreu a várias alternativas antes de procurar um grupo de ajuda. Somente depois de um ano nesse grupo é que veio a decisão de internar seu filho. "Demorei a admitir que ele tinha problemas com drogas. Demorei a tomar uma atitude mais firme", completa. Hoje ela percebe que isso não é incomum. "As notas dos filhos pioram, eles chegam em casa bêbados. Mas é sempre mais confortável aceitar a versão deles: de que professores são ruins, de que a bebedeira foi episódio passageiro ou resultado da combinação de álcool com estômago vazio", diz Cleide. Para Maria de Fátima, uma das principais conclusões de sua pesquisa é a necessidade de ampliar o acesso a informações sobre serviços existentes e, sobretudo, ampliar a oferta de tratamento ao dependente.

http://www.uniad.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=3408:pesquisa-revela-que-familia-nao-admite-culpa-por-vicio-de-filho&catid=29:dependencia-quimica-noticias&Itemid=94

O Globeleza

Não! Não se trata das curvas de uma morena e, sim das da língua do srº Alexandre Garcia! Que beleza a língua deste homem. Nos deu uma aula de trânsito e pareceu-me insatisfeito por não ter tempo de falar de Torc. Isaac Newton que se cuide! Como nem tudo são flores, considero infeliz o fato da Globo ter finalizado o seu jornal nesta sexta-feira com a imagem daquele rapaz que matou o Glauco. Penso ser desumano expor o doente mental de tal maneira, também penso que pode servir de incentivo para indivíduos sem quaisquer realização pessoal e cuja tendência a tais comportamento já estejam arraigados em seu ser. Se eu naõ consigo fazer sucesso como "bom" ....

Que vergonha Paraná

Paraná, do meu avô;
Um dia vou lá;
Conhecer esse "Gulin".

Veio. Conheceu Hermes Macedo;
Lá tem de tudo!
Tem arreio, terno e sapato de couro!

Em teu seio conheci Nutrimental;
Da barra de cereal!
Da investigação apreciativa;
Com inovação e democracia geral!

Paraná que vim a amar;
E da PUCPR enamorar!
Mas Paraná, você tem idosos sem remédios;
Tem favelas e crianças a perambular;
Que vergonha! Meu Paraná!

CIÊNCIA E MANIPULAÇÃO

Procurei no Dicionário o significado das palavras ciência, manipulação e administração, encontrei os seguintes significados:

1. A Ciência é o conhecimento ou um sistema de conhecimentos que abarca verdades gerais ou a operação de leis gerais especialmente obtidas e testadas através do método científico.
2. A palavra manipulação está associada a controlar diretamente ou indiretamente um objeto, animal ou pessoa para atuar de uma determinada forma de acordo com os desejos do agente manipulador.
3. Administração existe a questão é uma arte ou uma ciência? Como ciência é um ramo das ciências humanas, ditas sociais, pois trata dos agrupamentos humanos. Do ponto de vista histórico, ao longo do tempo, é uma especialização do direito, como também da economia.

No contexto dos significados acima e, de acordo com minhas experiências pessoais, inclusive em universidade, muito me incomoda a manipulação das pessoas nas organizações. Tenho sérios motivos prá isso. Vem comigo. Gente é sinônimo de peteca? Para jogar prá lá e prá cá, sem explicações e respeito? Acreditem, não sou a Toyota (recall prventivo), nem a Fiat (recall decretado pelo governo) mas já fiz o meu recall preventivo e, estou tomando o meu remedinho. Dizem os especialistas que recall preventivo causa menos danos e eu me garanti. Espero que este tenha se tranformado em uma oportunidade. Escute aqui, já pensou o dia em que as instituições de ensino começarem a fazer recall em respeito a seus consumidores? Tipo assim: "Joãzinho como você não passou no vestibular estamos convocando-o para uma revisão". E as Escolas Estaduais do Horizonte perdido? Como estão as minhas crias? Tornaram-se profissionais competentes? Enfim José Pio Martins já alertou "as leis da ciência são tão rígidas e óbvias que nem os loucos se atrevem a desrespeitá-las". Manipulação é ciencia? Pode causar danos psicológios ao ser humano? E Contardo Calligaris afirmou:"... para mim, a única política que interessa é a que se preocupa com a vida concreta das pessoas". Conclui-se que seja no âmbito pessoal ou organizacional, temos muito o que melhorar. Há! melhor assim! Já pensou se pudêssemos brincar o tempo inteiro assim: "ESTÁTUA!". Digo sempre a minha filha:"Você está evoluindo". Todos nós também! Mas eu não sou peteca!

Santos F.C. 10 X 0

Santos Futebol Clube

Você viu Santos 10 X 0 no Naviraiense ? Gostou? Eu adorei!

Robinho engraxou a chuteira do Neymar. O governo engraxa os pés das organizaçoes.

Veja: A história das coisas: http://www.youtube.com/watch?v=lgmTfPzLl4E .

Obsolescência planejada pelo mercado ou percebida.

Este vídeo mostra os problema...s sociais...... e ambientais criados como consequência do nosso hábito consumista, apresenta os problemas deste sistema e mostra como podemos revertê-lo, porque não foi sempre assim.

Veja també: MINHOCASA. CONHEÇA UMA SOLUÇÃO SIMPLES PARA O LIXO ORGÂNCO.http://www.youtube.com/watch?v=v3lZszKqiEo

Presentes do Contardo Calligaris

1)A fraqueza faz a força

O ideal masculino hoje é o homem corroído ou, no mínimo, arranhado por demônios internos
NA SEMANA passada, escrevi sobre a dilacerante tristeza dos crepúsculos. Uma leitora, Júlia Hokama, perguntou-me, brincando: "Psicanalistas também sofrem de melancolia?".
Bom, em "Uma Mente Inquieta" (WMF Martins Fontes), Kay Redfield Jamison, uma grande psicóloga clínica, contou seu próprio calvário ao ser sacudida por seus humores variáveis, entre mania e depressão profunda. O livro ainda é, ao meu ver, a contribuição mais tocante e decisiva em matéria de transtornos bipolares. Jamison escreveu também "Touched by Fire" (tocados pelo fogo: a doença maníaco-depressiva e o temperamento artístico), em que diagnosticou como maníaco-depressivos uma série de grandes escritores, deixando-nos com a pergunta: foram escritores e grandes por causa de sua doença ou pelo esforço de ultrapassá-la pela arte?
Seja como for, em 1941, bem antes de Jamison, Edmund Wilson, o crítico literário, publicou "The Wound and the Bow" (a ferida e o arco). Em seis ensaios, ele mostrou como Dickens, Kipling, Wharton, Hemingway, Joyce e Casanova transformaram sua ferida mais dolorosa e central em arte, ou seja, mostrou como eles encontraram sua força em sua maior fraqueza. Em mais um ensaio, que dá nome ao livro, Wilson aborda uma tragédia de Sófocles, "Filoctetes", que era um guerreiro grego, dono e usuário legítimo do arco e das flechas que tinham pertencido a Héracles (armas poderosíssimas).
À caminho de Troia, Filoctetes foi mordido por uma serpente, e sua ferida doía e fedia terrivelmente; os gregos, cansados do fedor e das lamentações do guerreiro, abandonaram-no na ilha de Lemnos.
Dez anos mais tarde, os mesmos gregos entenderam que, sem Filoctetes, eles não ganhariam a guerra; eles voltaram a Lemnos para pegar, ao menos, o famoso arco. Um jovem convenceu a todos de que o arco sem Filoctetes seria inútil. Enfim, Filoctetes se reintegrou na armada grega e foi um dos guerreiros escondidos no ventre do famoso cavalo de Troia.
Para Wilson, Filoctetes é o protótipo do herói trágico segundo Sófocles, o herói cuja força e habilidade extraordinárias são inseparáveis do fedor e da dor de uma ferida, física ou moral, que nunca sara.
Essa ideia, de que a força é indissociável da fraqueza e talvez, às vezes, coincida com ela, é tão antiga quanto a invenção mítica de heróis e heroínas. Aquiles não seria ninguém sem seu calcanhar, o Super-homem seria insosso sem sua sensibilidade à kryptonita etc.
Em particular, mesmo nos anos 1950-1970, quando Hollywood parecia preferir que seus "machos" fossem heróis sem falha ou quase, sempre apareciam Filoctetes feridos, que conquistavam a admiração dos homens e o amor das mulheres.
Entre as fileiras dos John Waynes, insinuava-se, sei lá, James Stewart desesperadoramente fóbico das alturas, em "Um Corpo que Cai", de Hitchcock, ou Montgomery Clift compondo um Freud atormentado, em "Freud, Além da Alma", de John Houston.
Esses dois tipos de herói brigavam entre si -nos corações das plateias e na realidade do set: por exemplo, durante a filmagem de "Rio Vermelho", de Howard Hawks, John Wayne e Walter Brennan manifestavam publicamente sua indignação com a "bichice" de Montgomery Clift.
Talvez os heróis "de uma peça só" (digamos assim) ainda prevaleçam, mas há claros sinais de que o ideal masculino da década que acaba é o do homem corroído ou, no mínimo, arranhado por seus próprios demônios internos.
Na televisão, por exemplo, a década começou com um chefão da máfia tendo que recorrer a uma psicoterapeuta ("Família Soprano", HBO) e acabou com o terapeuta de "In Treatment" (HBO), que é verossímil (e adorável, aliás) justamente por ser tão perturbado quanto seus pacientes. Além disso, tanto o herói de "The Mentalist" (Warner) quanto o de "Lie To Me" (Fox) parecem dever suas aptidões extraordinárias às feridas de seu passado. O mesmo, provavelmente, vale para "House" (Universal).
Em 2009, foi montada, em São Paulo e no Rio, uma peça de minha autoria, "O Homem da Tarja Preta" (sinto-me autorizado a mencioná-la pois ela está no fim de sua última temporada, em Salvador). Pois bem, quando eu a escrevi, cinco anos atrás, parecia-me ousado expor assim a fragilidade do "macho". Hoje, já acho que as dúvidas, os conflitos psíquicos e as fraquezas atormentadas são o equivalente da ferida de Filoctetes, ou seja, quase o fundamento da eventual força do homem contemporâneo. É um progresso, não é?




2) Lembranças e brigas

Sempre que evocamos os eventos passados, nossas lembranças são reescritas e corrigidas
TUDO COMEÇOU em 1990, quando George Franklin, um aposentado californiano, foi acusado de um infanticídio que ele teria cometido 21 anos antes.
Repentinamente, Eileen, a filha de George, declarou que, quando criança, ela tinha visto seu próprio pai matar uma menina de oito anos. Eileen explicou seu longo silêncio por uma amnésia: ela presenciara um evento tão horrível que, por duas décadas, ela reprimira radicalmente toda lembrança dos fatos. A jornada de George Franklin terminou sete anos mais tarde, quando um tribunal federal o soltou, considerando duvidoso o testemunho de Eileen.
O processo de Franklin inaugurou uma guerra que durou mais de uma década. De um lado, havia um grupo de psicoterapeutas que acreditavam no seguinte: eventos traumáticos podem ser totalmente apagados da memória e reconstruídos, mais tarde, com a ajuda e o incentivo de um terapeuta. Do outro (é esse lado que prevaleceu), havia estudiosos do funcionamento da memória, que, à força de pesquisas experimentais, mostravam que 1) os eventos traumáticos nunca são propriamente apagados da memória e 2) a "reconstrução" de uma lembrança perdida, ainda mais com ajuda e incentivo de um terapeuta, é quase sempre um processo criativo, ou seja, invenção.
Quem se interessar por essa guerra pode ler o clássico "Victims of Memory" (vítimas da memória), de Mark Pendergrast (Upper Access, 1996), ou "Remembering Our Child- hood" (lembrando-se da infância), de Karl Sabbagh (Oxford, 2009).
O fato é que, graças à dita disputa, o funcionamento da memória foi pesquisado ativamente. E o que me importa hoje é justamente uma propriedade de nossa memória que foi documentada durante o debate dos anos 90 e que explica por que seria inexato dizer que Eileen Franklin, por exemplo, mentiu. Aqui vai: a cada vez que evocamos ou aprimoramos nossa lembrança de um evento, nossas palavras modificam o evento aos nossos olhos, de tal forma que estamos prestes a jurar que ele aconteceu exatamente como diz nosso relato mais recente.
Um exemplo. Eu tinha ("tinha", no passado) uma lembrança infantil, dos meus dois anos. Como muitas lembranças da primeira infância, ela era uma simples percepção: a silhueta de uma criança correndo, destacando-se, em contraluz, diante de uma porta de vidro. Evoquei e descrevi essa lembrança pela primeira vez durante minha análise e, desde então, repetidamente, ao longo de minha vida, tentei "entendê-la", "recordá-la" melhor. Resultado, hoje, minha lembrança é a seguinte: a criança que corre sou eu (o que é curioso, pois a dita criança está bem em frente de meus olhos) - e sou eu aos quatro anos, não aos dois (a porta de vidro é, "claramente", a da sala do apê dos meus quatro anos). Além disso, posso dizer com convicção para onde estou correndo e por que estou extraordinariamente feliz (estado de ânimo que, aliás, não fazia parte da imagem inicial).
Não sei se algo disso corresponde ao acontecimento que deixou em minha memória a silhueta de uma criança em contraluz. Igual, é só por hábito profissional que me obstino a desconfiar de minha lembrança assim como ela se apresenta agora; se não fosse por essa desconfiança do ofício, aquela imagem enigmática de criancinha correndo em contraluz estaria mesmo completamente perdida - transformada, irremediavelmente, por todas as minhas narrações, explicações e interpretações.Como os historiadores sabem há tempo, a cada vez que evocamos eventos passados, nossas lembranças são imediatamente reescritas e corrigidas por essa evocação.
Há uma consequência desse fenômeno, que todos verificamos, uma vez ou outra. Um casal briga ao redor de um acontecimento recente: "Você disse que.."; "Eu só disse aquilo porque você me provocou"; "Não, quem provocou primeiro foi você", e por aí vai. Imaginemos que ambos sejam de boa-fé e que cada um queira apresentar honestamente sua versão dos fatos; eles deveriam facilmente entender como surgiu o mal-entendido, não é?
Pois é, isso não acontece quase nunca. Ao contrário, em geral, a briga piora: o outro, que contesta minha versão e a contrapropõe a sua, é mentiroso, pois contesta não "minha versão", mas os próprios fatos, assim como eles, ao meu ver, foram impressos diretamente em minha memória. Moral da história: seria bom que o uso da memória nos inspirasse alguma prudência. Afinal, a cada vez que nos lembramos de algo, quer queira, quer não, transformamos nosso passado.


3) A dificuldade de entender Waterloo


Receio que o grupo me tire a coragem de pensar diferente e declarar a divergência
NA SEMANA retrasada, evoquei um episódio de 1975. Numa célula do Partido Comunista Italiano, em Milão, um companheiro fez um comentário infeliz sobre a sexualidade de Pier Paolo Pasolini, que acabava de ser assassinado. Eu saí, consternado, e o episódio foi o fim da parte de minha vida em que pude ser militante.O que abandonei naquela época foi a militância, não a política. Meu interesse pela política continua forte até hoje, mas algo mudou. Desconfio de partidos, grupos e aglomerações; mais especificamente, desconfio das falsas concordâncias que surgem entre os membros de partidos ou grupos. Sempre receio que o grupo me tire a coragem de pensar diferente e declarar a divergência. Existe uma antiga "prova" da existência de Deus, que se chama prova pelo "consenso das gentes", ou seja, algum deus (que, por acaso, é sempre "o nosso") deve existir "porque" todos os povos têm ao menos a ideia da existência de uma divindade. A única coisa que esse argumento me parece provar é que preferimos a tranquilidade de viver concordando com os amigos à tarefa solitária de pensar por nossa conta. Claro, aquele episódio de 75 não foi a única razão que me afastou da militância partidária. Também no começo dos anos 70, devo ter lido "Darkness at Noon" (escuridão ao meio dia), o livro em que Arthur Koestler diz adeus ao comunismo. E, na mesma época, li "The God that Failed" (o Deus que falhou), uma coletânea de textos de intelectuais ex-comunistas, publicada em 1949, por Richard Crossman (reli o livro agora, numa reimpressão ainda disponível, de 2001, pela Columbia University Press). A geração dos militantes à qual pertencem os autores reunidos no livro (André Gide, Richard Wright, Ignazio Silone, Stephen Spender, Louis Fischer e Arthur Koestler) se dividiu em duas categorias. De um lado, os impenitentes, tipo Eric Hobsbawm, que não querem desistir de seus ideais: se, como disse Enrique IV ao tornar-se católico por conveniência política, "Paris vale uma missa no domingo", por que o comunismo não valeria purgas, massacres e perda de liberdade? Do outro lado, os arrependidos, que buscam expiar a culpa de ter acreditado em ideias ensanguentadas.Minha geração, que veio depois, ficou logo cética, mas, em sua descrença, sem originalidade. Já no século 19, Gustave Flaubert, no divertido "Dicionário das Ideias Feitas" (Nova Alexandria), escrevia: "Ilusões: sempre dizer que tivemos muitas, mas que as perdemos todas" (cito de memória). Acontece que, logo nestes dias, recebi um e-mail inesperado de um amigo que não via há mais de 30 anos. Um amigo da época daquele episódio de 1975. Iniciamos uma correspondência: cada um de nós está tentando contar ao outro por qual caminho sua vida enveredou. Aquém disso, tentamos também reconstruir nossas experiências daqueles dias, entre 1968 e 1979, que é quando a gente se perdeu de vista. Ora, talvez se trate de um efeito normal do tempo que passou, mas o fato é que, apesar dos esforços (dele e meus), aquele passado me parece cada vez mais caótico e estrangeiro. Mais do que qualquer ensaio, é um texto literário que resume melhor (aliás, não resume, descreve) minha sensação ao refletir sobre aquela época. Trata-se da "Cartuxa de Parma", de Stendhal (ed. Globo). Quem leu deve se lembrar da aventura do protagonista, Fabrice del Dongo. O jovem Fabrice é um grande admirador nem tanto de Napoleão, mas das ideias de liberdade que o imperador francês encarnou e difundiu Europa afora. Aos 17 anos, em 1815, o que sobra ao nosso herói é a esperança de se juntar a Napoleão na hora de sua tentativa extrema de voltar ao palco da história, depois do exílio na ilha de Elba. Fabrice, que mal fala francês, vaga pela França até encontrar um hussardo morto, veste seu uniforme com orgulho (e vaidade) e, com isso, por acaso, envolve-se, ou melhor, é envolvido na batalha de Waterloo, onde Napoleão será definitivamente derrotado. Quanto a Fabrice, ele será ferido pela espada amiga de outro francês e, sobretudo, não entenderá absolutamente nada da batalha, que aparecerá, aos seus olhos, como uma frenética alternância de idas e voltas de cavalheiros num nevoeiro de balas perdidas. Fabrice, aliás, uma vez chegado de volta em casa, não parará de se perguntar: "Será que eu estive mesmo na batalha de Waterloo?". Saio de férias, retomo em 28 de janeiro. Bom fim e bom começo de ano a todos.


Fonte: http://contardocalligaris.blogspot.com/2009/12/dificuldade-de-entender-waterloo.html

Dia Internacional da mulher

As mulheres da minha vida

Foram muitas.

Agora, sempre existe aquelas que mais marcam.

Vamos a elas:Dona Maria Iracema, minha mãe. Com ela aprendi a maximizar recursos escassos e a transformar cinza de fogão e folha seca em adubo orgânico. Devo ao seu modelo de educação essa minha simpatia pela SUSTENTABILIDADE. Sabe como que é mineiro... Retalhos? Aproveita-se! Gorduras? Guarda-se para fazer sabão caseiro, de preferência junta-se com os vizinhos. Alias, penso que não se deve falar em sustentabilidade se não for a partir das coisas mais simples como são os nossos próprios atos e, não a partit da idéia de coisas globais. Afinal, o que eu posso fazer?

Minhas professoras: Celina, Inacinha e Zelinda Lima. A primeira e a mais marcante para mim, tratava-se de uma gaúcha + ou - 1,50 m de altura cujo marido era engenheiro e trabalhava na Serrana em Cajati. Devo a ela a minha iniciação em psicologia da aprendizagem e em Filosofia da Educação. Era uma simpatia em pessoa. Sempre com seu lencinho amarrado no pescoço seu primeiro gesto ao adentrar à sala de aula era escrever no lado direito do quadro uma mensagem que nos fizesse refletir. Inacinha, mulher austera e disciplinada. Dizia: "Comigo ninguém tira 10". Zelinda? Acreditem! Esta mulher conseguiu fazer uma caboclo da roça gostar de inglês. Dizia ela: "As últimas folhas do caderno devem ficar para a lista de verbos e, em cada aula chamarei alguém a chamada oral. Vale 1 ponto na nédia se acertar todos".

Agadeço a todas!

O perdão e a carapuça

Hoje três coisas me atingiram em cheio. Vamos a elas: A carapuça atirada pela Ana Maria Braga, o comercial da margarina Qualy e o depoimento do homem da editora Abril no jornal das 7:oo hs da Globo. Prefiro a primeira. Caiu feito uma luva no meu corpinho de manequim. Melhor ela do que ter a cabeça cheia de piolhos. A segunda, podemos discutir, a terceira.... Sem comentários! Seria melhor se tivesse ficado calado.
De profundida intelectual, eu não tenho nada! Aliás, tenho pensado seriamente em reinvidicar que a PUCPR compre um aspirador da Eletroux e retire o conheciemtno da minha caixola. Eu era quase virgem e feliz e não sabia. Agora fica esse Blábláblá, blábláblá, blábláblá, blábláblá, blábláblá! Ah! Eu sei de um lugar bom prá por uma placa com os seguintes dizeres: "Breve aqui depósito dos imobilizados já depreciados".
Tá. Vamos à Ana Maria braga. Em resumo entendi assim: Vá para o divã elaborar essa raiva ! como sou mão de vaca, não quero gastar, vim fazer esse blábláblá. Obrigada Ana! Olha, não usei deltacid. E a margarina Qualy? Não senhores. Basta a crise do patriarcado. A perda da autoridade por parte de pais, professores, etc. O MKT das empresas ao lançarem e /ou divulgarem seus produtos não precisam dar essa "COLABORAÇÃO". Visitem:http://www.alana.org.br/default.aspx.
AH... A editora Abril, com sua revista que tudo olha e nada vê .....? Eu já disse: Só o José Simão com o seu colírio alucinógeno.“A publicidade precisa entender que o consumidor agora é crítico”. Juan Pablo Manazza. Gazeta do Povo 26-02-2010.